ĐỊA NGỤC 19
- Cập nhật: Chủ nhật, 17/7/2022 | 5:12:03 PM
Tầng địa ngục thứ tám: Bolgia III là nơi những kẻ buôn thần bán thánh (simoniac) bị trừng phạt. Bolgia IV là nơi gặp gỡ với Giáo hoàng Nicholas III, người dự đoán sự hủy hoại tương lai của Boniface VIII và Clement V.
|
|
Tranh minh họa của Gustave Doré (1832-1883)
Inferno_canto XIX_lines 10-11.
|
Đó là bình minh ngày Thứ Bảy 9 tháng 4 (hoặc 26 tháng 3) năm 1300, vào đầu giờ sáng.
1. Hỡi Simon cùng môn đồ tệ hại
những điều răn của Thiên Chúa tốt lành,
còn các người sao toàn lũ gian manh
4. đừng bán rẻ mình vì vàng vì bạc,
hay để khi tiếng kèn đó vang lên,
ngục thứ ba chờ các ngươi ở đấy.
7. Bước tiếp qua một mộ phần, sau đó
chúng tôi đi đến mỏm đá bên đây
nó nhô ra đến giữa chừng cái rãnh.
10. Hỡi trí tuệ Đấng tối cao soi xét
trên thiên đường, chốn âm phủ, dương gian,
sự công chính vẫn còn nhiều ngăn cách!
13. Tôi nhìn thấy trên bờ và dưới đáy
đá xám đen, các lỗ thủng khắp nơi,
tròn như nhau, rộng cũng y chang vậy.
16. Chúng không lớn cũng dường như không nhỏ
chỉ tương đương với cái hố nhà thờ,
nơi người ta thường đến đây rửa tội.
19. Tôi đã từng phá trước đây một lỗ,
cứu một người khỏi chết đuối ở đây,
dấu hiệu này là một lời giải thoát.
22. Thò ra khỏi mỗi hố tròn ở đó
là đôi chân người phạm tội, còn đâu
những phần khác vẫn nằm bên trong hố.
25. Các bàn chân bị lửa châm bừng cháy,
các khớp xương giãy giụa đến cuồng điên,
gân cốt hay thừng chão gì cũng đứt.
28. Như ngọn lửa trên vật đầy dầu mỡ
cháy loang ra khắp bề mặt cho nên
từ gót chân lửa lan sang các ngón.
31. "Người đằng kia, thưa thầy, là ai vậy
mà lửa thiêu cũng gay gắt hơn nhiều?
tôi lẩm bẩm: giãy giụa nhìn đến khiếp”.
34. "Nếu con muốn, ta sẽ đưa con xuống
bờ mương này dốc thoai thoải dễ đi,
con sẽ rõ tội và tên của nó”.
37. "Thầy hiểu thấu cả điều con chưa nói,
về điều này con cũng muốn, cho nên
đâu dám trái lệnh của thầy”, tôi nói.
40. "Chúng tôi đến mương thứ tư, rẽ trái
rồi cùng nhau chống tay trượt xuống nơi
bề mặt có nhiều lỗ tròn dưới đáy.
43. Người thầy tốt không rời tôi nửa phút
thầy cõng tôi đưa tới chỗ hồn kia
đang khóc than với đôi chân bị đốt.
46. "Hồn đau khổ có thể cho tôi biết,
ngài là ai mà chân lại đưa lên
đầu cắm xuống, chẳng khác chi cái cọc”.
49. Tôi đứng như thầy dòng nghe xưng tội
cố hỏi han kẻ sắp bị tử hình,
hòng làm chậm giờ người ta hành quyết.
52. "Ngài đó sao” người kia gào lên khóc,
"Bonifa(zio) là ngài đó phải không?
Bao năm qua Kinh Thánh dường lừa dối.
55. Nếu ngài thấy no chán rồi mệt mỏi
chẳng sợ ai trên đời nữa, Thánh thần
hay Nhà thờ cũng không bằng vàng bạc?”
58. Tôi đứng nghe như một người lơ đãng,
vì nghe xong cũng chẳng hiểu chuyện gì,
nên không biết phải nói sao lúc ấy.
61. Thầy bảo: "Nhanh, nói rằng tôi không phải,
không phải là người ngài tưởng, nói đi”;
và tôi đã trả lời như chỉ dạy.
64. Hồn bấy giờ khua hai chân càng mạnh;
hết khóc than lại thườn thượt thở dài,
não nề nói: "Điều gì ngươi muốn hỏi?
67. Vì muốn biết ta là ai ngươi phải
xuống tận đây thì nên nhớ ngày xưa
ta từng khoác tấm áo choàng phụng Chúa;
70. và thực sự là con trai của Gấu,
vì tham tiền nên háo hức xông lên,
nhét đầy túi và thân mình, mọi chỗ.
73. Bên dưới ta còn bao nhiêu kẻ khác
đi trước trong nghề buôn thánh bán thần,
giờ chúng bị nhét trong từng kẽ đá.
76. Rồi cả ta cũng sẽ rơi xuống đó,
đến lúc này người ta tưởng là ngươi
sẽ đến đây, nhưng nói ra hơi sớm.
79. Đã lâu rồi đôi chân ta bị đốt
và thân ta bị chôn ngược ở đây,
người sắp đến không bị hành như thế:
82. bởi sau đó một kẻ chăn chiên đến
từ phía tây, còn vô pháp vô thiên,
hơn tất cả tội chúng ta cộng lại.
85. Nó sẽ là một tên Jason mới
nói cái gì nhà vua cũng nghe theo,
đó là kẻ sẽ trị vì nước Pháp”.
88. Tôi không biết mình có điên không nữa
khi trả lời với lời lẽ như sau:
"Ta muốn biết số vàng trong kho báu?
91. Chúa chúng ta đòi thánh Pedro đến
không nói gì ngoài câu: Hãy theo ta
trước khi trao chiếc khóa đầy quyền lực?”
94. Thánh Pedro cũng như nhiều người khác
chẳng nhận vàng, hay bạc của Matia
khi tới chỗ linh hồn này đã mất.
97. Ở yên đấy, ngươi đáng bị trừng phạt;
và nhìn xem số vàng bạc khiến ngươi
vì nó mà chống Carlo liều lĩnh.
100. Và nếu như ta không bị ngăn cấm
việc tôn sùng chiếc chìa khóa thánh linh
người từng giữ trong quãng đời sung sướng,
103. ta còn thốt lời nặng nề hơn nữa;
vì tham lam ngươi áp bức người ngay,
khiến kẻ ác làm đau buồn thế giới.
106. Người truyền giáo gặp nhà ngươi khi thấy
người đàn bà hư hỏng ngự trên cao,
và hủ hóa với đức vua, hoàng tộc;
109. vừa sinh ra, người bảy đầu có sẵn
những chiếc sừng gây tranh cãi triền miên
đến chừng nào "đức hạnh” còn ham hố.
112. Ngươi tạo ra Chúa Trời từ vàng bạc
khác chi ngươi sùng bái tượng thánh thần
thay vì một, ngươi thờ trăm Thượng đế?
115. Ai là mẹ của bao nhiêu tội lỗi,
Constan(tine), ngươi có cải đạo đâu
còn Giáo hoàng người đầu tiên giàu thế!”
118. Trong lúc tôi "ca” bài này, không biết
vì bực mình hay cắn rứt lương tâm,
đôi chân gã bỗng giẫy lên mạnh mẽ.
121. Tôi tin là thầy của tôi thích thú,
người lắng nghe với vẻ mặt hài lòng
bởi tôi nói rõ ràng là sự thật.
124. Nhấc tôi lên bằng hai tay, thân mật
thầy áp tôi vào lồng ngực của người
rồi trèo lên theo con đường đã xuống.
127. Không biết mệt thầy ôm tôi thật chặt,
và đưa tôi bước tới đỉnh vòng cung,
để bước sang bờ thứ năm mương rãnh.
130. Qua đó rồi tôi nhẹ nhàng tụt xuống,
đứng ở trên mỏm đá dốc gồ ghề,
đến loài dê muốn trèo sang cũng khó.
133. Trước mắt tôi một thung lũng mở ra.
Chú thích: 19
1. Trong Kinh Thánh, Simon Magus được mô tả là một người đàn ông đến từ Samaria, nổi tiếng với sức mạnh ma thuật của mình (Magus có nghĩa là phù thủy hoặc pháp sư). Khi được cải đạo và rửa tội, Simon rất ấn tượng với khả năng ban phép thánh linh của các sứ đồ Peter và John (thông qua việc đặt tay lên các tín đồ) nên đã dâng bạc tiền cho họ để mong có được quyền phép này.
5. Ý nói tiếng kèn của ngày Phán xử cuối cùng.
6. Ngục thứ ba: ý nói nơi trừng phạt những kẻ buôn thần bán thánh (simoniac).
17. Nguyên văn: cái hố ở nhà thờ San Giovanni.
31. Ám chỉ Giáo hoàng Nicholas III, đắc cử năm 1277 và qua đời 3 năm sau đó. Ông là vị Giáo hoàng đầu tiên ổn định ngai vị ở Vatican, và có ý định sống ở đó đến hết thời gian trị vì của mình nên ông đã cho xây dựng một cung điện, và điều này đặt nền móng ban đầu cho Điện Vatican. Nicolaus III còn xây dựng các khu vườn và nổi tiếng nhất là "Passetto di Borgo”. Ông bị mang tiếng là gia đình trị và bủn xỉn. Ông qua đời tại Soriano gần Viterbe.
52. Ở đây, Nicholas III tưởng lầm Dante là Giáo hoàng Boniface VIII.
69. "áo choàng phụng Chúa” tức chiếc áo Ephod, chỉ dành cho thầy tế lễ thượng thẩm (của Do Thái giáo) hay Giáo hoàng (của Kitô giáo) mặc trong các buổi thánh lễ quan trọng.
70.Con trai của gấu: ý nói Giáo hoàng Nicholas III là người con của dòng họ Orsini, một trong những gia đình quý tộc lâu đời nhất và quan trọng nhất của Roma cũng như của nước Ý và Châu Âu. Gia huy của dòng họ này có hình một con gấu.
82-84. Kẻ chăn chiên: ý nói Giáo hoàng Clemente V, người đã đi vào lịch sử vì đàn áp các Hiệp sĩ dòng Đền vào năm 1307, đặt mình dưới sự giám hộ của Vua Philip khi quyết định chuyển Tòa thánh sang Pháp. Những sự kiện đáng chú ý khác trong triều đại của Clement là sự đàn áp đẫm máu của ông đối với phái dị giáo Fra ‘Dolcino ở vùng Piemonte và việc ban hành Hiến pháp Clementine vào năm 1313.
85-87. Jason ( tiếng Do Thái: Yason) là một linh mục cao cấp người Do Thái của Đền thờ Jerusalem trong thế kỷ thứ hai. Câu chuyện của ông được viết trong Sách thứ hai của Maccabees.
93. Ý nói các chìa khóa để đi vào các tầng trời.
95. Matia: theo sách Công vụ I, 22-26 là sứ đồ Matthias. Ông là một trong bảy mươi môn đệ của Chúa Jesus, và là người thay thế Judas để trở thành tông đồ thứ mười sau khi được chọn bằng cách bắt thăm.
98. Carlo hay Charles I xứ Anjou (1226-1285), người đã đánh bại Manfredi ở Benevento vào ngày 26/2/1266.
106. Người truyền giáo (Vangelista): ý nói người viết sách Phúc âm hay truyền bá Phúc âm, không phải là cha cố đạo hay linh mục.
107-108. Hai câu này lấy cảm hứng từ Khải huyền XVII, 1-3.
109-111. Theo cách hiểu phổ biến vào thời Trung cổ, con thú có bảy đầu và mười sừng trong Khải huyền 17: 1-3 là biểu tượng của Đế chế La Mã, nhưng Dante lại khiến nó trở thành một hình ảnh méo mó về Giáo hội: con quái vật này hình thành do sự băng hoại của các Giáo hoàng, bảy đầu là bí tích, mười sừng là điều răn.
112-114. Dante so sánh với việc Aron đúc tượng con bê vàng để thờ trong Kinh thánh (Exodus XXXII, 2-5).
116. Dante chê trách Constantine không phải vì sự chuyển đổi tôn giáo của Hoàng đế, mà vì cái gọi là "sự hiến tặng Constantine”, một tài liệu sai lệch mà ông đã đổ lỗi nặng nề trong De Monarchia (Chế độ Quân chủ). Dante cho rằng khi chuyển thủ đô đến Constantinople, Hoàng đế La Mã đã tặng cho Giáo hoàng Sylvester I một món quà, đó là thành Rome, và hậu quả là sự xa lánh Đế chế của những người lãnh đạo tôn giáo.
117. Người bảo trợ giàu có đầu tiên là Giáo hoàng Sylvester, người theo truyền thống sai lầm sẽ nhận được từ Constantine sự hiến tặng một lãnh thổ để thực hiện quyền thống trị tạm thời.
Các tin khác
Tầng địa ngục thứ chín: Judecca Nơi những kẻ phản bội ân nhân bị trừng phạt. Sau đó Dante và Virgil ra khỏi Địa ngục.
Tầng địa ngục thứ chín: Antenora - Tolomea Bá tước Ugolino kể về cái chết của mình. Lối vào vòng ngục thứ ba Tolomea, nơi những kẻ phản bội khách bị trừng phạt. Dante cảm nhận được luồng gió tạo ra bởi đôi cánh của Lucifer.
Tầng địa ngục thứ chín: Caina và Antenora Lời cầu khẩn của Dante đến các Muses. Lối vào vòng ngục đầu tiên của Cocytus: Caina, nơi những kẻ phản bội người thân bị trừng phạt; và vòng ngục thứ hai: Antenora, nơi những kẻ phản bội quê hương bị trừng phạt.
Tầng địa ngục thứ chín: Hồ băng Cocytus Dante và Virgil tiếp cận cái giếng bao quanh hồ Cocytus. Gặp gỡ với Nimrod và Fialte. Người khổng lồ Antaeus đưa hai thầy trò xuống đáy hồ Cocytus.